29：护身符，斩鬼神 (第2/2页)

这个说法，倒是对的。
　　
　　陈晋每晚点灯，灯盏里用的都不是动物油膏，而是芝麻油。
　　
　　使用油膏的话，会产生浓厚的烟气，熏眼睛，照明效果也颇差。相比之下，芝麻油则好多了，可是价格，就得贵上许多。
　　
　　话说回来，他用灯火，其实更多是一种形式主义。
　　
　　在修行的范畴内，“形式”却是根本法门“观想感应”的主要表现应用，无处不在。
　　
　　最典型的例子，不管释家还是道家，开坛作法，都会有一系列繁琐的斋醮科仪，事先要沐浴更衣，法坛上要布置好各种事物：信香、香炉、幢幡、甲马、章印，法剑……
　　
　　科仪，即为仪式，也就是形式的外在体现。
　　
　　再比如那些官府衙门，不建造得高大威武，又如何能在印象观感上给予平民百姓以震慑，从而不由自主地产生出敬畏之心，然后臣服归顺？
　　
　　从某种意义上讲，“形式”即“规矩”。
　　
　　小则“规矩礼仪”，中则“国体制度”，大则“天地法则”，再到日起日落，四季轮转，生老病死，皆可归纳进“形式”的概念里头。
　　
　　而今陈晋夜里点灯读书，即使眼睛并不需要，可形式上需要，久而久之，对于心境亦有一定的裨益补充。
　　
　　再说了，有这一盏灯在，既可消除外人的猜疑，又能给某些夜间上山的猎户们一点光，何乐不为？
　　
　　当然，若是修行大成者，证得道果，自能超脱天地，随心所欲，无需再讲究形式，可直指核心。
　　
　　那就说得远了。
　　
　　至少目前，陈晋还远没有修炼到那般地步。
　　
　　屋内的灯火穿透出去，照在屋檐下的一狼一狗身上，分外和谐。
　　
　　经过这段时间的相处，旺财和老狼可以说是打成一片了，居然成为了形影不离的伙伴。
　　
　　特别在狩猎之际，两个家伙联袂出马，一前一后，前追后堵，都懂得用战术了。
　　
　　如此一来，捕猎的效率大幅度提高，能捕捉到的猎物品种也大大增加：
　　
　　山鸡、野兔、狍子、鹿……
　　
　　连凶猛的山猪都抬回来一头，足足有三、四百斤重的。
　　
　　对此，陈晋自是乐见其成。
　　
　　突破到第二境后，炼精化气中期，对于饮食，有了更高一层的要求。不但要吃得多，更要吃得好，吃得精细，这才能维持得住修行的效率。
　　
　　与此同时，旺财两个同样吃喝不少，身体发生了巨大的变化。
　　
　　本是流浪癞皮狗，长得健硕起来，换了一身新的皮毛，不再那么“丑”了；
　　
　　老狼亦然，明显的焕发了第二春，变得精神奕奕。
　　
　　屋里陈晋放下手中书本，伸个懒腰，起身来到窗户，凝望着外面的情景。
　　
　　夜色深沉，风雨如晦，最适合勾起人潜藏在心底深处的记忆情绪。
　　
　　突然，他似有所觉，目光猛地变得锋锐起来。
　　
　　在这瞬间，檐下的狼与狗感受到一抹凛冽的杀机，毫无抵抗之力，八股同时战栗，赶紧跪伏在地。
　　
　　它们不知道，究竟是谁竟敢招惹主人，使得他如此生气。
　　
　　就见陈晋开门出来，手持一柄油纸伞，直往陈泽乡而去。