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第27章:与贼论道

第27章:与贼论道 (第2/2页)

女子似乎早有准备,并不理会他的话,将纸往桌上一放说:“东西还你,你还没告诉我是谁写的。”
  
  “信不信随你,喏,原稿在那边,你看了也不懂。这些只是我的......丫头抄写的。”
  
  他一边说,一边拿起稿子看了看,果然没错。上面还散发出一股淡淡的少女体香,引人遐想:尼马,这娘们要是能脾气好一点,还真是挺吸引人的。这香味、这身段、还有这好听的声音,可惜那脸.......还是蒙着脸好。你说要是把电灯一拉,这滋味也差不到哪去......靠,我这想法太无耻了,简直猪狗不如!真对不起人民对不起党,更对不起女朋友......
  
  他这些想法虽只是一闪而过,脸上却变了几变。白衣女子见他一付古怪的模样,以为他在打什么歪注意。
  
  “若真是你写的,便好好的到那边靠榻上坐着别动,我坐坐便走。”
  
  “你说坐就坐?我偏躺着。”果然帎着脑袋往上面一倒,架起二郎腿一抖一抖,两眼却警惕地盯着她。
  
  “可曾看过王相的万言书?”
  
  “你是说王安石写的万言书,好象没看过,看过也忘了。怎么了?”
  
  “难怪,”她站起身,正待张口,发现徐诚忻翻身而起,恼火地瞪了他一眼。接着说:“你所写的这些东西虽说大有道理,许多想法甚至闻所未闻,巧妙无比,可惜无根无本。粗粗一看,觉得字字珠玑,细细一想,又如无根之萍,随风摇摆,终究难成大家之言。”
  
  徐诚忻想不到她开始跟自己聊起文章来了,不由哈哈一笑,问道:“那你倒说说看,这个‘根’是什么?”
  
  她也不说话,拖过一张白纸,挥毫写下两个字:择术。
  
  “此乃万事之根本,择术一明,则万事皆有归旨。释者,渡人渡己;道者,奉三清之法;事朱扬,则无爱;皈墨子,难亲尊。以此种种,皆择术故也。而你,择术不明,虽法术详实、巨细罗列,纵罄竹而书,亦不过尔尔,岂能引为治国之策?”
  
  她之乎者也的说一了通,徐诚忻听着好辛苦。仔细想了想,大至明白了其中的意思。
  
  用他的话说:做什么事都要有根据,要有说法有来历。就象新中国建立之初,姓“资”还是姓“社”的问题,属于意识形态的问题。当时全国上下争论了好久,但现在的小青年早就习惯了“能抓到老鼠就是好猫”的理论。商品经济下的人们也很少有人再去考虑这些问题,只要能赚到钱就OK了。
  
  徐诚忻本来也不是什么专家学者,让他去研究这些道理也是不可能的。他觉得只要这些措施实行了,对国对民有好处了,那便好了,管你择什么术。
  
  “那你说应该择什么术?等等,求你说话不要之乎者也的,我听着好辛苦。”
  
  斜了他一眼说:“自然是法先王之道。”
  
  “哪个先王?”见她又瞪眼,赶紧摆摆手说:“知道了知道了,鸟生鱼汤嘛。但是你有没有想过,时过境迁、沧海桑田,这个世界是在不断发展。你怎么能用一成不变的眼光看它,用一成不变的策略来应对它?再说了,那些圣人的言行道理,虽有些记载,但流传至今,误解误读的又有多少,你怎么能抓住不放呢?”
  
  “尧舜事,远难觅;汉唐志,犹陈迹,你这话讲得倒也有几分道理。不过,你如果读了王相的《洪范传》,就不会有这种迷惑了。”然后她又将其中的精神道理娓娓道来。这篇文章本含有朴素的唯物主义哲学思想,徐诚忻听来倒也基本是认同的。
  
  只是光听她侃侃而谈太没面子了,于是他也将学校里学到的那些马列主义哲学思想、唯物史观一一道来。
  
  他的这些观念许多是建立在自然科学、社会、人文、历史等诸多方面发展的条件下得出的。宋代没有这些条件,她听了自然难以理解,难免要与他争辩。于是俩个人象开学术研讨会一般,你一言我一语,所谈的内容也开始无边无际起来。
  
  聊到后来,她完全忘记了他们一开始所争论的问题,因为她觉得自己的整个世界观都让他否定了。比如说:地球怎么可能是圆的?人怎么可能是猴子变的?......
  
  徐诚忻将她说得一愣一愣的,心里颇为过瘾。直到她跃窗而去,才想起对方是什么底细都没有摸清楚,白白地跟她聊了一晚上。
  
  这女贼到底是什么来头,怎么这么喜欢到这儿来吓人?听起来还颇有些学问,武功又厉害,下次她若再来一定要问问清楚。尼马,来去如此潇洒,跟逛窑子似的!
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