第三百零五章 答案 (第2/2页)

说白了，我们的传统之“狮”，原型就是斯里兰卡来的哈巴狗，压根与非洲的狮子无关。
　　
　　而近代的狮子概念之所以会形成。
　　
　　倒是因为有国人亲眼看见这种英文名叫“Lion”的猛兽之后，觉得形象很威猛，认为更像叫做“狮”的护法神兽。
　　
　　才会反过头来，牵强附会到我们的传统狮子形象上的结果。
　　
　　否则，这非洲狮子还不定被我们叫做什么呢。
　　
　　一前一后，这样的因果关系，可是万万不能搞错的。
　　
　　另外，从英语的角度也能解释清这个概念。
　　
　　我们国家虽然把石狮子译为StoneLions。
　　
　　但在英语中，石狮子原本就有一个相当有趣的名字——FooDogs。
　　
　　这里的“foo”就是汉语“佛”的音译。
　　
　　所以我们的传统石狮在西方的正名是“佛狗”。
　　
　　毫无偏差的解释了我们传统文化里，“狮”之真意。
　　
　　此外，还必须得说清楚一点的是。
　　
　　由于舞狮的起源是佛教活动，而舞龙是起源于民间在龙王庙求雨的祭祀图腾。
　　
　　所以从级别上和理论上讲，舞狮是要高于舞龙的。
　　
　　凡是庙会必有舞狮，而除了龙王庙求雨，不舞龙灯。
　　
　　至于京城就更特别了。
　　
　　因为这里一直有天子，历来连求雨也不能舞龙，否则是要杀头的。
　　
　　而这也就是康术德今天为什么笑话宁卫民腹中空空的真正原因。
　　
　　什么叫事实胜于雄辩啊？
　　
　　宁卫民和罗广亮尽管不服气，可一路听下来，结果发现，这还偏偏就是真的。
　　
　　这确实是连小孩儿都能想明白的道理。
　　
　　这不能不说历史是一个很奇妙，很有趣，很耐人寻味的东西。
　　
　　他们惊讶的发现，原来我们身边好多本以为理所应当的事儿，其实并不是那么理所应当的，而是荒腔走板、以讹传讹、走了样儿的。
　　
　　但凡细琢磨，或者一回头去较真，往往才发现。
　　
　　生活的真相已经被掩埋在了时间的尘埃里。
　　
　　我们的五千年啊！
　　
　　这种事儿，不知凡几！
　　
　　“怎么样？服气没？什么是知识？这就是知识。你康大爷这肚子里，可全是真学问。”
　　
　　“卫民，你这学费掏的真不冤啊。连我都听了都佩服，从不知道这里面这么多讲儿呢。能遇上这样的师父，那是你福气。以后多跟你师父学着点，至少二十年，才够你出师的呢。”
　　
　　“还有你，广亮，人家掏钱，让你长学问，你这更是赚大了吧？哈哈……”
　　
　　正当宁卫民和罗广亮，听得入神，还在品味的时候。
　　
　　边大爷已经笑着，拿他们打趣儿上了。
　　
　　这样的调侃多少让这哥儿俩脸上有点讪讪然。
　　
　　好在又一声疾呼免了他们不好接口的尴尬。
　　
　　“卫民，快快，你快过来！”
　　
　　宁卫民被罗广亮一指，才发现是李主任隔着两排人转过身子招呼他，让他站到前排去。
　　
　　敢情彩绸已经拉好，各位有头有脸的宾客们也已经就位，就等他过去参与，一起剪彩啦。
　　
　　而实际上不管宁卫民想不想谦让，反正根本没给他这个机会。
　　
　　罗广亮只一把，就把他推了过去，而李主任一把抓住他的胳膊就给拉过去了。
　　
　　宁卫民的手下人也有眼力见儿，一把剪刀递在他手里。
　　
　　这下再说什么都没用了，剪吧！
　　
　　把照相机的“咔嚓”声彻底吞没的，是鞭炮声和喝彩声。
　　
　　一阵清烟弥漫开来，漫天的红纸旋转飞舞。
　　
　　“开张大吉啊，好！”
　　
　　一个最先点燃了鞭炮的街道办工作人员率先发出欢呼!
　　
　　“日进斗金！”
　　
　　“生意兴隆！”
　　
　　其他后排的来宾们也受到带动，纷纷笑着大声叫好附和!
　　
　　噼啪作响，火花飞舞！
　　
　　硝烟弥漫，红纸纷呈！
　　
　　“恭喜！恭喜！”
　　
　　凡是在场人们，无论认识不认识，全这样说着。
　　
　　（PS：本文中有关传统“狮”的部分，是根据白纸坊“太狮老会”研究人员做节目时的口述表达，以及几篇相关文章综合起来的理论。只是民俗的一种说法，不代表一定是准确无误。我个人认为，这种说法还算能自圆其说，也是很有趣的。所以写在这里只当博君一笑，有识之士无须深究，更不必上纲上线。）
　　
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