第七章 张仲景 (第2/2页)

“甘夫人还好，只是身子骨还有点弱，整天待在后院调理身体，甚少出来见人。”
　　
　　事实上，甘夫人虽然被张仲景救回一命，但是那次大病却伤了元气，身子骨一直不好，无法侍奉刘备。由于孙夫人又跑了路，所以刘备这个无情人在入蜀后，就又另娶了吴夫人。
　　
　　吴夫人名苋，是吴夙之女，吴懿的妹妹，陈留人。吴苋兄妹早年丧父，他们父亲生前与刘焉有旧交，所以全家人跟随刘焉搬家进入四川。吴苋成年后就嫁给刘焉的儿子刘瑁。刘瑁死後，吴苋成为寡妇。
　　
　　刘备平定益州，之后孙夫人又和他离异回到东吴，于是有人建议刘备娶稳重聪明的漂亮寡妇吴苋。刘备顾虑到与刘瑁有同族关系，法正劝说：“论到亲族关系，比起晋文公和子圉又如何呢？于是刘备再无顾虑，娶了吴苋为夫人。
　　
　　“嗯，甘夫人那一病阴津大耗，九死还生，的确需要几年的调养。难道皇叔想让老夫去给甘夫人调理身子吗？”
　　
　　“非也，非也，晚生却并非主公所遣，遣我之人乃小公子也。”
　　
　　对于张仲景这样国宝级的人物，刘厚又怎么会放过。刘厚可是记得，张仲景所著的《伤寒杂病论》被后世医家誉为“万世宝典”，书中很多著名方剂如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤等，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效。
　　
　　而且《伤寒杂病论》的影响远远超出了国界，对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大。特别是日本，历史上曾有专宗张仲景的古方派，直至今天，日本中医界还喜欢用张仲景方。
　　
　　日本一些著名中药制药工厂如小太郎、内田、盛剂堂等制药公司出品的中成药（浸出剂）中，伤寒方一般也占60%以上（其中有些很明显是伤寒方的演化方）。可见《伤寒杂病论》在日本中医界有着深远的影响。
　　
　　“喔，不知道贵公子找老夫何事？”张仲景抚着白花花的胡须问道。他对刘厚还是有一定印象的，当年给甘夫人看病时，那个小屁孩就跟着他出出入入，问这问那，对什么都很好奇。
　　
　　张仲景觉得他对医术很有兴趣，人也很聪慧，倒也动过收他为徒的念头。但是情知刘厚身为一方枭雄的继承人，断不会抛下大好的家业，和自己四处游方，最后也只好绝了这个念头。
　　
　　“小公子在成都开了一家医院，想请神医过去主持。”谈到正事，中年文士改口称呼张仲景为“神医”，显然是为他大夫的身份而来，而不是为了他太守的身份而来。
　　
　　“喔，医院？是太医院吗？天子明明在许昌，你家公子在成都设立太医院，难道不怕逾越吗？”张仲景有点生气了，他再怎么说也是汉臣，对乱臣贼子向来厌恶。
　　
　　“非也，非也，小公子这医院是为百姓看病的机构，不是转为皇室服务的。此事说来话长，请神医听我慢慢道来。”
　　
　　这时，仆人送来茶水，张仲景招呼中年人坐下，打算与他秉烛夜谈。
　　
　　“只是你日间也看到了，我这里病人众多，我若离开，他们求医无门，老夫实在于心不忍。”医圣果然有大慈大悲之心，他并非贪恋太守的权位，让他离开，他第一时间想到的却是病患们怎么办。
　　
　　事实上，他早就动了辞官专心为医的念头了，只不过当这个太守，他就可以调动很多资源，可以救治更多的病人，所以才一直挂着这个太守的名头。
　　
　　“神医先别拒绝，晚生先问神医几个问题。第一，那么多病患，你能救治几个？”
　　
　　“这个，老夫一天下来，大概能诊治一百来人吧。”
　　
　　别以为1百多人不多，事实上这已经相当惊人了。1百多人是什么概念？假如平均5分钟诊治一人，一个小时才12人，一天不吃不喝不上厕所工作10小时，才120人。
　　
　　更何况，中医的诊疗，望、闻、问、切，很是耗费时间，加上开药方，5分钟，还真不一定够。加上有些病患是需要针灸、推拿、拔火罐、接骨等费时费力的特殊疗法的。所以一天一百多人，可见张仲景有多辛劳。
　　
　　张仲景现在已经60多岁了，精力一天不如一天，长期这样辛劳，对他身体损伤很大。事实上，历史记载张仲景生于约公元150～154年，死于约公元215～219年。（因为时间太长，生卒年限都无法准确获得。）
　　
　　不过有一点肯定的是，他的寿命不超过70岁，按上面的年限算，最长也就69岁。一个医学大家，在常人眼中，应该能长寿才对。如唐之孙思邈，据说享年一百零二岁（传说中更是活了一百四十一岁），可为何张仲景却连70岁都活不过呢？
　　
　　张仲景身为长沙太守，高官厚禄，不会因为贫困等原因折寿。那是什么原因使得这位千古医圣连70岁都活不到呢？刘厚认为，很可能就是因为他夙兴夜寐长期辛劳所致。