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第五十六章 神隐

第五十六章 神隐 (第2/2页)

肖尧张了张嘴,没有说话。
  
  “我有两个问题啊,”郁神父一边思考,一边轻敲自己的太阳穴:“你是什么时候第一次发现自己能穿过镜子的?是在你说的那个同学生日会上吗?”
  
  肖尧和沈婕对望一眼,没有说话。
  
  照理来说,撒谎和隐瞒都会对他人的判断造成干扰。
  
  但他又本能地抗拒,抗拒让郁家人知道他和女儿、沈婕的特殊关系。
  
  见他面露难色,郁神父宽容地笑了笑,没有继续追问下去:“第二个问题,你为什么又把小沈带了过来?你还嫌被你卷入麻烦的好朋友不够多吗?”
  
  郁神父的重音同样落在了“好朋友”上面。
  
  这个问题,肖尧同样难以回答。
  
  有时候,当你不知道该如何回答问题时,最好的方法就是把问题反抛回去:“郁神父,您相信我所说的那些事情吗?你之前听说过这种镜子后的世界吗?”
  
  郁神父给自己点燃了一根香烟:“你们听说过神隐吗?”
  
  “神隐?”肖尧说。
  
  “张正凯好像跟我提过有这么一部日本动画片,叫什么什么的神隐,我不太感兴趣,也没细问。”沈婕说。
  
  “没错,这个词日本那边用得多。简单解释一下就是人口失踪,没有任何线索,活不见人死不见尸。日本人称这种失踪为‘神隐’,即神的隐藏。其实,很多这样的事件,只不过是纯粹的刑事案件。但也有例外。
  
  “有些事件中,当事人会被人目击在原本的生活地区活动;有些事件中,当事人偶尔会与家人联络;还有一些事件中,当事人会在很久之后回归,他们通常会自称有离奇的经历,也有一些会自称,只是在一个地方驻足了一会儿。
  
  “这类故事在历史上也留下了许多传说,诸如咱们华夏的桃花源记、王质烂柯的典故,日本著名的浦岛太郎传说。虽然的确有些属于恶作剧,或者是单纯的神话传说,但也有人认为,我们的世界除了看得到摸得着的物质世界,还存在精神世界,即思想的世界。”
  
  肖尧打断了郁神父的侃侃而谈:“精神世界?理型的世界?”
  
  郁神父摇了摇头:“说是理型的世界也未免是太给自己的脸上贴金了。柏拉图哲学中的理型世界,是万物的本源,而你所遭遇的,大概率只是某个人主观的认知世界,被扭曲后产生的具象投射。”
  
  “认知?有点……复杂。”肖尧艰难地说道:“某个人,又是谁?”
  
  “我怎么知道。”郁神父干脆地回答道。
  
  “镜子能够反映出我们的模样,”沈婕若有所思:“没想到,还可以反映出我们心灵的模样?通常来说那只是比喻。”。
  
  “天国在云端之上吗?”郁神父举目望向天空:“地狱在地幔之下吗?只有古人才会这么以为。实际上,天堂地狱也好,天使魔鬼也罢,灵体的世界在一般情况下是不会和物质世界产生交集和入口的。会出现这种事情,如果不是来自天主的干预,那就是某种巫术和仪式魔法产生的结果了。”
  
  “巫术,仪式魔法。”从小接受唯物主义教育长大的沈婕同学,口中咀嚼着这些对她来说十分陌生的名词。
  
  “仪式魔法,行星魔法和自然魔法,正对应柏拉图的三重世界。”郁神父随口解释道:“你们晓得有这么回事就行了,教会禁止魔法是为了保护普通人,因为知道的越多,就越危险。”
  
  “也就是说,”肖尧却兴奋起来了:“郁神父,您真的对这方面有所涉猎研究?你知道应该怎么把郁璐颖他们救出来?”
  
  “坦率地说,”郁神父来回走了几步:“可能比“有所涉猎研究”更深入一层。我的亲侄女遇到这样的事情,真的只是个巧合吗?
  
  “是天意,还是他们在下一盘大棋?”郁神父喃喃地说。
  
  “他们?”
  
  一阵晚风吹过,肖尧忽然打了个冷颤。
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