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第8章 启蒙读物

第8章 启蒙读物 (第1/2页)

《论语》,这部古老的典籍,是刘禅能流利背诵的少数著作之一。
  
  不过三国时期用《论语》作为婴幼儿的启蒙读物,是刘禅没想到的。
  
  尽管《论语》中蕴含着丰富的历史知识和为人处世的智慧,极适合作为儿童的启蒙教材,但对于未满周岁的幼儿来说,它的内容确实显得过于深奥。
  
  提及《论语》,刘禅的思绪不禁飘向了另一部古籍——《汉石经》,亦名《熹平石经》。
  
  这部石经,可谓儒家经典之瑰宝,更是石碑刻字之鼻祖,诞生于东汉灵帝熹平四年(175年)。
  
  那时,汉灵帝采纳了蔡邕等贤士的谏言,决心校正儒家典籍,传承圣贤智慧。
  
  于是,汉灵帝下令将七经——鲁诗、尚书、周易、春秋、公羊传、仪礼、论语,镌刻于石碑之上,历时八年,共成四十六块石碑,每块高3米多,宽1米多,巍峨耸立,气势磅礴。
  
  熹平石经轰动当时京师洛阳,甚至全国。
  
  然而,命运却如过山车般起伏不定,汉献帝初平元年(公元190年),权倾朝野的董卓如同一头发狂的猛兽,放火焚烧洛阳宫庙,曾轰动天下的熹平石经,也在这场浩劫中遭受了严重的破坏,有的字迹模糊,有的石块断裂,甚至有的被掩埋在了废墟之下。
  
  想到这里,刘禅愤怒地“咿呀”一声,董卓被骂国贼,真是罪有应得!
  
  不过,说到婴幼儿的启蒙读物,后世最为脍炙人口的莫过于《三字经》《千字文》和《百家姓》。
  
  在刘禅看来,如果要挑选一本,他肯定会首选《三字经》。
  
  只是可惜啊,《千字文》是在南朝时期编写的,《百家姓》则是在北宋时期才成文,而《三字经》更是要等到南宋才姗姗来迟。
  
  突然,刘禅的眼中闪过一丝灵光,他是可以默写出《三字经》全文的,到时候只要巧妙地删去那些三国时期之后的内容,他就能让这部经典之作提前在华夏大地上流传开来。
  
  这无疑是对华夏文明的一份巨大贡献。
  
  然而,刘禅知道现在还不是时候。
  
  他至少需要等待六年,等到他的大耳朵父亲刘备领益州牧的时候才可以,那时说不定还能借此为日后称帝积攒一些气运。
  
  在刘禅思绪纷飞中,甘夫人清脆的声音诵读到了《学而》篇的最后一句:“子曰,‘不惠人之不己知,患不知人也。’”
  
  刘禅眨巴着大眼睛,心中暗自祈祷,母亲不会又接着读《为政》篇吧?
  
  幸运的是,甘夫人并没有继续她的诵读。
  
  她轻轻地对一旁早已等得不耐烦的小侍女吩咐道:“你带我儿去后院玩吧,让他好好放松一下。”
  
  小侍女身子很单薄,没胸没屁股一副营养不良的模样,容貌算不上俊俏,但看着还算顺眼。
  
  至于她的年纪,刘禅估算了一下,大概七八岁的样子,最多不会超过十岁。
  
  这让他再一次直观地深切体会到古代女性地位之低下,对于那些没有深厚家世背景的女子,即便尚未成年,也必须早早地为生活奔波,甚至在大户人家中忍辱负重,成为他人的婢女。
  
  

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