第98章 争龙之立威望 (第1/2页)

大野昞说起宇文纯、宇文贵、窦毅等人去突厥迎娶公主，至今滞留未回，估计不太顺利。
　　
　　其什么岐州发现了独角兽啦，益州献上了三足乌啦，还献了两次。
　　
　　侯胜北笑着说三足乌就是金乌，不是传说后羿射下九只，只剩一只了么？看来都掉你们那里了。（注1）
　　
　　侯胜北身为武人，不相信什么祥瑞图谶，为了竖立威望的手段罢了。
　　
　　不过话说回来，陈顼现在也需要用些手段，来确立起威望啊。
　　
　　……
　　
　　一道道人事任命相继发出，引发了许多人的遐想，勾起了不少人的不安。
　　
　　太子詹事孔奂任散骑常侍、国子祭酒。
　　
　　太子詹事、散骑常侍、国子祭酒，此三职均为三品，属于平调。
　　
　　皇太子登基称帝，东宫未立，太子詹事改任其他官职，看起来十分正常。
　　
　　而孔奂为圣人之后，去国子学教书育人，也非常的适合。
　　
　　挑不出有什么毛病。
　　
　　然而孔奂乃是先帝托孤的大臣，陈顼没有辅政之前，国事由到仲举和他两人共决。
　　
　　如果改任，怎么都应该给个更有实权的职位，如中书令、吏部尚书、御史中丞、九卿之类的吧。
　　
　　哪怕是之前的五兵尚书也好啊，偏偏去负责教书是什么意思？
　　
　　岂不不是变相地调离了政务中枢？
　　
　　与此相对的。
　　
　　特进、左光禄大夫王冲之子王瑒，以侍中兼左骁骑将军，掌一营禁卫。
　　
　　王瑒自陈蒨即位起任职东宫，侍奉皇太子，如今的新帝七年之久。
　　
　　其父王冲，曾经为王瑒辞领太子中庶子一职，为陈蒨强行留下。
　　
　　顾越，字思南，吴郡盐官人。
　　
　　授通直散骑常侍、中书舍人，成为执掌机密、起草诏书的五舍人之一。
　　
　　顾越自陈蒨即位起为国子博士，侍奉皇太子，如今的新帝读书七年。
　　
　　你来我往，互有得失。
　　
　　……
　　
　　汝南周弘正领都官尚书，总知五礼事。
　　
　　这位博学老者，年纪快七十了，德高望重，他的任职谁都没有异议。
　　
　　都官尚书，掌刑狱。
　　
　　周弘正上任不久，廷尉提出了一条建议，请重新议定前朝的拷问之法。
　　
　　周弘正同意讨论这个提议，召集八座丞郎并祭酒孔奂、行事沈洙五舍人等会尚书省详议。
　　
　　由于修订刑律乃是一件大事，请录尚书、安成王陈顼主持会议。
　　
　　梁代旧律，拷问囚犯之法，每日一上，起自晡鼓，尽于二更。
　　
　　晡时即申时，二更乃亥时。
　　
　　之后部郎范泉删定律令，认为三、四个时辰受刑下来，太没人性了，囚犯受不了。
　　
　　于是改为分成两次，早晚各拷问一次，白天让囚犯好好休息。
　　
　　现在廷尉觉得修改之后又太轻，不足以形成威慑，提出应该再改。
　　
　　这是都官尚书该管之事，周弘正率先开口发言：“现在监狱里拷打犯人，有几個招认的，几个没招认啊？先得责取人名、数量以及罪名，以事实为依据，才可以讨论嘛。”（注2）
　　
　　有关部门早就准备好了数据。
　　
　　廷尉监沈仲由——又是一位姓沈的，立刻列出了数据。
　　
　　有寿羽儿一人坐杀长辈寿慧。
　　
　　有刘磊渴等八人坐盗取马仗家口，偷渡北朝。
　　
　　这几个都是依法上刑，用足了也还是不招。
　　
　　有刘道朔坐犯七改偷。
　　
　　依法上刑，首尾二日，招了。
　　
　　有陈法满坐被使封藏、违法受钱。
　　
　　还没上刑，就招了。
　　
　　虽然廷尉监就列出了这么几个案例，相信诏狱应该不止这么点事，诸位大人明白就行。
　　
　　周弘正发表意见道：“不管犯事轻重小大，都应该依照情理，正言依准五听，验其虚实，怎么可以完全靠拷打来判刑呢？”
　　
　　这意见非常符合周老先生的人设风格。
　　
　　“而且拷问这种做法，本来就不是古代圣人之制，近代以来方有此法。起自晡鼓，迄于二更，岂是常人所能堪忍？”
　　
　　“所以重械之下，危堕之上，无人不服，诬枉者多。朝晚二时，同等刻数，进退而求，还是现在的做法比较妥帖啊。”
　　
　　“如果缩短上刑的时间，那囚犯的实际罪行就可能不招供了。如果延长用刑时间，又会容易冤枉导致屈打成招。”
　　
　　一番话四平八稳，言下之意，维持现状才是最好的。
　　
　　周弘正还没完：“且人之所堪，既有强弱，人之立意，固亦多途。”
　　
　　老先生辩论必然引经据典，而且一举例子必然成双成对：
　　
　　西汉贯高，为赵国相国，刘邦经过赵国时，对赵王张敖态度傲慢并辱骂他，激起了贯高的愤怒。
　　
　　贯高认为刘邦的行为侮辱了他的主公，于是他计划刺杀他，维护赵王的尊严。
　　
　　然而刺杀计划并未成功，被仇家揭露，导致贯高和张敖被逮捕押送到长安。
　　
　　在严刑拷问下，贯高浑身都没一块好肉了，然而他始终没有供出赵王，独自揽下了所有责任。
　　
　　之后虽然刘邦赦免了他，贯高认为作为臣子有了篡权弑君的罪名，最终选择自杀身亡。
　　
　　东汉戴就，在郡任主管仓库的佐吏，被刺史告发太守贪污受贿。
　　
　　戴就受到囚禁拷打，五种毒刑交替使用。
　　
　　刑吏烧烫锲斧，让戴就挟在胳肢窝下面。
　　
　　戴就对狱中的士卒说：“可将锲斧烧得滚烫，不要让它冷了。”
　　
　　每次要被拷打，戴就就不吃饭。肉被烧焦了掉在地上，他就捡起来吃下去。
　　
　　刑吏把戴就罩在船下面躺着，用烧马粪来熏他。
　　
　　熏了两天一夜，他们都认为戴就已死，掀开船看他。
　　
　　戴就睁开眼睛大骂：“为什么不添火而让火熄掉？”
　　
　　刑吏又用火烧地面，用大针刺进他的指甲里，要他用手抓土，指甲全部掉在地上。
　　
　　周弘正所以说：“贯高榜笞刺爇，身无完者，戴就熏针并极，困笃不移。”
　　
　　招不招和用刑的时间长短，刑法高不高明，有什么关系呢？
　　
　　既然改了也没用，还是别改了吧。
　　
　　中书舍人盛权是个强硬派：“旧制深峻，一百个里面只有一个不招的。新制宽优，十个里面有九个不招的。三国杜预曾说过‘隐瞒不说的，罪加一等’，就该照着这个方针实行。”
　　
　　众人觉得坦白从宽，抗拒从严，挺有道理。
　　
　　通直散骑常侍，兼尚书左丞沈洙另辟蹊径，从科学的角度加以论述：“夜晚上刑，缓急容易造成欺瞒，应该配以白天的沙漏计时，才比较妥当。”
　　
　　“然而沙漏计时，今古不同，《汉书·律历》，何承天、祖冲之、祖釭之父子的《漏经》早上从关鼓至下鼓，晚上从晡鼓至关鼓，都是十三刻。”
　　
　　“春夏秋冬的时间不应该一刀切，前朝旧律在实际运用中，夏至之日上刑十七刻，冬至之日上刑十二刻，考虑了季节变化的因素，这就很科学。”
　　
　　“既然这次廷尉觉得前代用刑轻了，囚犯不招。要不就去夜测之昧，从昼漏之明，斟酌今古之间，参会二漏之义，舍秋冬之少刻，从夏日之长晷？”
　　
　　

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